この街自身が紡ぐタンゴの物語
ウルグアイ側の岸辺に息づくタンゴ——ラ・クンパルシータとミロンガ
タンゴの二つの発祥地のひとつとしてモンテビデオが持つ説得力、そしてこの街のほぼすべてのバンドが今なお一夜の締めくくりに奏でられる一曲。
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| モンテビデオの主張 | ブエノスアイレスの主張 | |
|---|---|---|
| このダンスのルーツ | ラ・プラタ川のこちら岸、同じ港湾地区で育まれた | 同じ港湾地区、対岸で育まれた |
| ユネスコの認定 | 2009年のアルゼンチンとウルグアイ共同申請の一部 | 同じ共同申請 |
| 賛歌 | モンテビデオの18歳の学生が書いた「ラ・クンパルシータ」は、1997年以来、法律によりウルグアイの文化的・大衆的賛歌とされている | 世代を超えたアルゼンチンのオーケストラによって録音され、広く親しまれてきた |
一つの川、二つの都市、一つのダンス
タンゴは1880年代、ラ・プラタ川の両岸にある貧しい港街区で形作られた——一方の岸にモンテビデオ、もう一方にブエノスアイレス。両方の港町に移り住んだヨーロッパからの移民、アフリカ系コミュニティ、農村からの移住者たちが、それぞれの音楽——アルゼンチンのミロンガ、スペイン系キューバのハバネラ、そしてウルグアイ固有のカンドンベの太鼓——を混ぜ合わせ、タンゴとなった。どちらかの都市が単独で生み出したものでも、完全に我がものと主張できるものでもない。ブエノスアイレス版の物語しか聞いたことのない訪問者に、両都市のライバル意識がどう映ろうとも。
二つの名前が刻まれたユネスコ登録
2009年、ユネスコはタンゴを無形文化遺産の代表一覧表に加えた。申請はアルゼンチンとウルグアイが共同で提出した——このダンスが川の両岸に属し、どちらか一方の首都のものではないという、正式で記録に残る認定である。二か国が共同で保有するユネスコ文化登録は比較的少なく、ウルグアイの観光振興関係者は、モンテビデオがブエノスアイレスのタンゴ物語の脚注ではないことを示す最強の証拠として、これを前面に押し出している。
学生が借り物のピアノで書いた曲
ヘラルド・マトス・ロドリゲスは18歳の建築学生だったとき、「ラ・クンパルシータ」となる旋律を書いた。プロのスタジオではなく、モンテビデオの学生連盟の建物にあるピアノで仕上げたのだ。彼は友人に楽譜をモンテビデオのカフェ・ラ・ヒラルダでバンドリーダーのロベルト・フィルポに見せてもらった。フィルポはそれを完全なタンゴ編曲に作り直し、1917年4月19日、同じカフェで自身のオーケストラとともに初演した。歌詞は後にアルゼンチンの作家パスクアル・コントゥルシとエンリケ・マロニによって加えられ、この歌は世界で最も多く録音されたタンゴの一つとなった。
ウルグアイの文化的・大衆的賛歌
1997年、ウルグアイ議会は法律16.905号を可決し、「ラ・クンパルシータ」を国の文化的・大衆的賛歌と定めた——1833年に採用された実際の国歌「オリエンタレス、ラ・パトリア・オ・ラ・トゥンバ」とは別の、正式な栄誉である。ウルグアイでもアルゼンチンでも、これほど法的地位を持つタンゴは他にない。タンゴが本当はどちらのものかを両都市が論争するたびに、モンテビデオが持ち出す事実である。
ミロンガ、昔と今
「ミロンガ」はタンゴにおいて二つの役割を担っています。19世紀にタンゴの発展に影響を与えた、より初期の速いテンポのダンス形式であると同時に、現代ではタンゴを踊る社交の夜を指す言葉でもあります。そこでは、踊れる地元の人々と旅行者が、ショーを見るのではなく互いに踊り合います。モンテビデオには独自のミロンガシーンがあり、Primuseumのようなディナー＆ショー形式とは一線を画しています——ディナーもなく、着席してのパフォーマンスもなく、あるのはダンスフロア、DJまたはライブバンド、そして食事を供されるためではなく踊るために来たダンサーたちだけです。
プリミュージアムでの一夜が意味するもの
「ラ・クンパルシータ」がモンテビデオとこれほど強く結びついていることを考えれば、夜のひととき、バンドがこの曲を演奏する可能性は高い——川の両岸を問わず、ほとんどのリオプラテンセ・タンゴのバンドにとって、観光客向けに組まれたセットリストにおいて、この曲はほぼ必須に近い扱いだ。特定の夜に必ず演奏される保証はない。正確なセットリストは、誰が演奏しているか、そして客席が何を求めているかによって変わるからだ。それでも、一夜の終わりまでに、あなたのリクエストが最も叶えられやすいのは、この一曲だろう。